عليهما السلم سؤال كردند مرديكه نماز مىخواند ايا جايز است در فريضة وقتيكه باية خوف رسد گريه كند وان ايه را مكرر بگويد حضرت در جواب فرمودند قرآن را آنچه بخواهد مكرر كند واگر گريه اش بيايد ضرر ندارد ( مسألة 5 ) كسيكه در نماز جمعه يا نماز ظهر روز جمعه غير سوره جمعه ومنافقين خوانده باشد اگر نماز را تمام كرده مستحب است نماز را اعاده كند وسوره جمعه ومنافقين را در ان بخواند واگر در أثناء ان است مىتواند عدول كند از ان بنافله وبدو ركعتي سلام دهد ونماز را از سر گيرد واندو سوره را در ان بخواند ( مسألة 6 ) جايز است خواندن سوره قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس در نماز وأين دو سوره از قرآن است ( مسألة 7 ) سوره حمد هفت ايه است وقل هو الله چهار ايه است ( مسألة 8 ) أقوى جواز قصد انشاء خطاب است باية إياك نعبد وإياك نستعين در صورتيكه قصد قرانيت نيز داشته باشد بانكه باية قرآن قصد خطاب كند وهم چنين در ساير آيات پس جايز است انشاء حمد خدا باية الحمد لله رب العالمين وانشاء مدح وثناء باية الرحمن الرحميم وانشاء طلب هدايت باية اهدنا الصراط المستقيم وقصد قرانيت منافى انشاء نيست ( مسألة 9 ) گذشت كه بايد قرائت وساير أذكار را در حالت استقرار بخواند پس اگر در بين قرائت بخواهد كمي پس وپيش رود يا بيك طرفي حركت كند يا خم شود كه چيزى از زمين بر دارد وأمثال انها بايد در حال حركت قطع قرائت كند وبعد از استقرار بقرائت خود برگردد بلي حركت دادن دست يا انگشتان پا مضر باستقرار نيست اگر چه أولى وأحوط ترك ان است ( مسألة 10 ) در بين قرائت اگر اسم مبارك حضرت رسول صلى الله عليه وآله را بشنود جايز است بلكه مستحب است همانجا صلوات بفرستد وبصلوات موالات قرائت بهم نمىخورد وهم چنين در ساير جاهاى نماز چنانچه اگر در حال قرائت ونحو ان كسى بر أو سلام كند كه جواب أو واجب باشد واجب است رد سلام ومنافى موالات نيست ( مسألة 11 ) اگر در حال قرائت قهرا حركت كند كه از استقرار خارج شود أحوط ان است آنچه از قرائت در انحال خوانده اعاده كند ( مسألة 12 ) اگر شك كند در صحت قرائت ايه يا كلمه در صورتيكه از محل ان نگذشته باشد بايد آن را اعاده كند واگر از محل ان گذشته شك حادث شود اعتناء نكند وبگذرد ولكن جايز است بقصد احتياط اعاده كند آن را واگر مكرر در ايه يا كلمه شك كند باكى نيست بتكرار ان ماداميكه از روى وسواس نباشد وبا تكرار از روى وسواس